I have lost books. Do jinn steal books?
يقول السائل: لدي كتب مفقودة، فهل الجن تسرق الكتب؟
أجاب الشيخ يحيى بن علي الحجوري: أنت احفظ كتبك، واضبطها.
والإنسان يحافظ على النعمة. عندك دفاتر قد تعبت فيها، وكتب لك عليها تعاليق، ولو ضاع الكتاب تحتاج أن تشتري كتابا قد تجده وقد لا تجده. ما كل كتاب يضيع تجده! وإذا حفظته، إن شاء الله ما سيسرقه الجن ولا الإنس، إنما التسييب يجلب الضياع. نعم.
قلت: وفي هذا العديد من الفوائد، منها:
- توجيه الناس إلى تحمل المسؤولية ونهييهم عن اتخاذ الأعذار بما غاب.
- نهي الناس عن الالتفات للوساوس وترك الظنون والعمل باليقين. فلو لزمك الترجيح بين كون الكتاب سرق من قبل الجن أو ضاع بسبب الإهمال، فكل عاقل سيرجح الإهمال.
- التمييز بين العلماء والمشعوذين في التعامل مع مثل هذه المواقف. فالعالم ينصح لك ولا يجر عليك الظنون والاحتمالات، أما المشعوذ فيستغل شكوكك ليزرع فيك سمومه ويمتص منك الأموال، وقد يخرجك من الإيمان تدرجا، خطوة خطوة إلى أن يستسيغ قلبك نفي التوحيد وأنت لا تشعر.
- الإنسان بطبيعته يميل إلى عدم تحمل المسؤولية، وإلى تجنب تلقي اللوم، ولكن هذا يؤدي إلى لوم غيره، وفي كثير من الأحوال قد لا تسعف الأحوال المرء، فلا يكون جليا إلا أنه هو نفسه الملام، ولهذا يعمد إلى الغيبيات، لأنه يصعب التحقق منها، وقد لا يمكن أصلا. ولعل الشيخ فطن لهذا.
The questioner says: "I have lost books. Do jinn steal books?"
Sheikh Yahyaa bnu Ali al-Hajoory replied: "Keep your books safe and organized. A person must preserv blessings. You have notebooks in which you worked hard, and books with your notes; if a book is lost, you would need to buy another, which you may or may not find. Not every lost book can be found! If you preserve them, inshaa'Allaah, neither jinn nor humans will steal them. Negligence is what brings loss".
I said: There are many benefits in this, including:
- Directing people to take responsibility and forbidding them from making excuses based on the unwitnessed.
- Advising people not to pay attention to waswasah or follow conjecture, but to act on certainty. If you had to decide whether a book was stolen by jinn or lost due to negligence, any sensible person would conclude it was negligence.
- Distinguishing between scholars and charlatans in dealing with such situations. A scholar advises you without feeding your doubts or possibilities, while a charlatan exploits your uncertainty to poison you, take your money, and may gradually lead you away from Eemaan, step by step, until your heart becomes accustomed to denying Tawheed without you realizing it.
- Human nature tends toward avoiding responsibility and blame, which often shifts the blame onto others. In many situations, circumstances do not assist a person, because it is clear that he himself is at fault. Hence, some resort to the unwitnessed, because it is hard—or even impossible—to verify. Perhaps the Sheikh was aware of this.