Al-Albaany's Advice To Beginner Knowledge Seekers
ما هي نصيحة الشيخ لطالب العلم المبتدئ وهل يبدأ بالقرآن أم بمعرفة السنن والبدع ومعرفة الحديث صحة وضعفا؟
السائل : يسأل بعض الناس, فيقول : ماذا ينصح الشيخ حفظه الله طالب العلم في بداية طلبه, هل يحثه على حفظ وإتقان القرآن الكريم, أم على معرفة السنن والبدع وطلب العلم الشرعي, وصحة الأحاديث وضعفها.؟ وما هو الذي كان عليه السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم, معرفة القرآن أم الحديث.؟ يعني في بداية طلبهم.؟
الشيخ : هذا السؤال يتكرر عن كثير من الشباب, لا يمكن إعطاء جواب موحد, أو جامد لكل الشباب, هذا السائل مثلا, أقول له إن كنت أوتيت حفظا يساعدك على أن تحفظ القرآن, فينبغي أن تحفظ القرآن, لكن من حيث معرفتنا بواقع الناس, هل كل الناس يعطون حفظا سمحا, عندهم استطاعة للحفظ بسرعة, وضبط هذا الحفظ وإبقاؤه في أذهانهم أمدا طويلا, أنا في ظني أن هذا شيء نادر, نادر جدا, فإذا كان السائل يشعر بنفسه أنه أوتي حافظة قوية, فليعنى بحفظ القرآن, ولا ينبغي أن تكون عنايته هذه مجرد حفظ, بل عليه أن يدرس القرآن على شيخ عالم مقرئ مجود, فيحضر عنده شهورا وربما سنين, حتى يتقن قراءة القرآن كما ينبغي, وفي هذه الأثناء إذا شغل نفسه بحفظ القرآن فهو يكون نور على نور, أما أن يحفظ فقط للحفظ, ثم إذا هو تلا لا يحسن تلاوة القرآن كما أنزل, فهذا الحفظ يكون وبالا عليه, فإذن حفظ القرآن الذي ننشده ونعنيه, هو أن يحفظ كما أنزله الله عز وجل, وهذا لا يكون إلا بأن يقرأ هذا الطالب, يختم على عالم مقرئ جيد.
وبهذه المناسبة سئلت في الأمس القريب سؤالا من أحدهم, يستشيرني ويستنصحني , أنه هو شغلته مهي عاجبته, وقد دعاه بعضهم للتدريس في السعودية, قلت له: تدرس ماذا ؟ قال: القرآن, قلت مستغربا ذلك, لأني ما أعرف ذلك عنه شخصيا, قلت له: أنت تقرأ القرآن جيدا.؟ قال: نعم, قلت له: يعني أنت مجاز ؟ قال: نعم قلت : من أين ؟ قال: من وزارة الأوقاف, قلت له: إجازة وزارة الأوقاف لا قيمة لها في هذا الزمان, وإذا كنت لا تصدق, تعال صلي عندنا المغرب والعشاء, واسمع القرآن المجاز من الأوقاف, أكثر أئمة المساجد لا يحسنون تلاوة القرآن.
فلذلك لا نستطيع أن نحدد طريقا لكل طالب علم, لكن أقول كلاما موجزا, إن كان لا يستطيع الحفظ, لأنه فيه ناس حافظتهم جافة, ما عندهم قدرة لا للحفظ ولا للإثبات مع الزمن, فحينئذ ينشغل بالعلم بالفقه, بالعلوم التي لا بد له منها, لتساعده على فهم ما يقرأ, قراءة عادية من كتاب الله, ومن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإذا ليس هناك خطة معينة توضع لكل طالب.
أحد الحضور : الغزالي في إحياء علوم الدين, يتكلم عن قضية الخوف والرجاء, فبالأخير يقول: أيهما يقدم في إعطاءه للناس الخوف أم الرجاء ؟ فيضرب مثلا ويقول: لا نستطيع أن نقدم شيئا على الآخر, إذ هما للإنسان كالماء والخبز, فمن استغنى عن الماء نقدم له خبزا, ومن استغنى عن الخبز نقدم له ماء, فهل هذا يكون تعبيرا قريبا بعض الشيء ؟
الشيخ : أي نعم.
السائل : شيخنا هنا إن بعض الإخوة يظنون أن الشيخ ناصر لا يحث الناس على حفظ القرآن, يعني بمعنى أنه لا يذكر الناس بهذا, حتى بعضهم ما فيه عنده شيء من كتبك مع أنه طالب علم, فبعض الإخوة يستغرب يقول: ليش مكتبتك ما فيها إرواء الغليل ما فيها كذا , يعني الشيخ ما يوصي بحفظ القرآن.؟
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله, اللهم إني بين ... يعني هب أن الشيخ كذلك, وهو ليس كذلك, لكن هل هذا معناه يحرم حاله من علم, يعني إن كان يؤمن بهذا العلم, ما ندري ماذا, نقول: سبحان الله !, يعني أخلاق عجيبة, إذا رأينا رجلا نحويا, ما يوم وذكر حديثا يحض الناس على تلاوة القرآن, أو حديث الرسول عليه السلام, ما نستفيد من علمه بالنحو.!
المصدر: https://www.al-albany.com/audios/content/13675/
---------------------
Asker: Some people ask: what does the shaykh, may Allaah preserve him, advise a student of knowledge at the beginning of his path? Does he encourage him to memorize and master the Qur'aan, or to focus on learning about the Sunnah and innovations, studying the Islamic sciences, and knowing which hadeeth is sound and which is weak? What was the practice of as-Salaf as-saalih, may Allaah be pleased with them? Did they start with the Qur'aan or with the hadeeth?
The shaykh: This is a frequently asked question by many of the youth. You can't give one rigid answer for everyone. This specific questioner, for example - if Allaah has granted you a strong memory that helps you memorize the Qur'aan, then you should memorize it. But based on what we know from reality: do all people have that easy, reliable memorization? Can they memorize quickly, retain it, and keep it strong for years? In my view, that's rare, extremely rare.
So if the questioner knows he has a strong memory, then he should devote himself to memorizing the Qur'aan. But it shouldn't be just raw memorization. He must study the Qur'aan with a knowledgeable teacher who is skilled in recitation. He should remain with him for months, maybe years, until he perfects his recitation as it should be. During that time, if he is also memorizing, then that's even better. But if he only memorizes, and then when he recites he can't actually recite the Qur'aan properly as it was revealed, then that memorization becomes a burden on him. So the memorization we aim for is memorizing it as Allaah revealed it, and that only happens when the student completes it with a capable, qualified reciter.
By the way, someone asked me just recently. He wanted my advice. He wasn't happy with his job, and someone invited him to teach in Saudi. I asked him: teach what? He said: the Qur'aan. I was surprised, because I didn't know that about him. I said: you recite the Qur'aan well? He said: yes. I asked: You have an ijaazah? He said: yes. I asked: from where? He said: from the Ministry of Waqfs. I told him: an ijaazah from the Ministry of Waqfs is worthless in our time. And if you don't believe me, come pray Maghrib and 'Ishaa' with us and listen to the Qur'aan of someone with an ijaazah from the Ministry. Most imaams of masaajid can't recite the Qur'aan properly.
So we can't establish one path for every student. I'll keep it brief: if someone can't memorize - some people just don't have the capacity, neither memorization nor long-term retention - then he should focus on knowledge: fiqh, and the sciences he needs to help him understand what he reads: normal reading of the Book of Allaah, and the hadeeth of the Messenger of Allaah, salla-laahu 'alayhi wa sallam. So there is no single plan that applies to every student.
[...]
Questioner: Some brothers think the shaykh doesn't encourage people to memorize the Qur'aan, meaning he doesn't remind them of this. Some even don't have any of your books in their library, even though they are a student of knowledge. So some brothers get surprised: why is it that your library doesn't include Irwaa' al-Ghaleel, or this and that? They think the shaykh doesn't recommend memorizing the Qur'aan.
The shaykh: Laa hawla wa laa quwwata illaa bi-llaah. Suppose the shaykh actually was like that - and he isn't - but even if he were, does that mean one should deprive themselves of knowledge? If he believes in this knowledge...we don't even know what to say...Subhaanallaah. Strange manners. If we see a grammarian who never mentions a hadith about reciting the Qur'aan or the Prophet's hadeeth, does that mean we should not benefit from his expertise in grammar?
----
I said:
Everybody is a Genius. But If You Judge a Fish by Its Ability to Climb a Tree, It Will Live Its Whole Life Believing that It is Stupid.
----
Note: I apologize for the quality of translation, sometimes I can't spend much time on dissecting the text, and I'd rather present it like this than not at all.
والله المستعان.